플러스 카지노 부서
좋은 독서, 좋은 책을 읽으십시오! | "" '행복한 독서와 즐거움에 대한 입학 "에 대한 시리즈 활동 (15 호) 소설 :"모든 세계 "(iii)
저자 :
2023 학년 1 학년 1 학년 2023 학년
출처 :
과학 및 교육부
방문 카운트 :
2025-04-21
"책의 바다 지팡이, 독서의 기쁨을 느끼고 책의 향기를 담그고 독서 경험을 공유하십시오." 도덕을 배양하고 사람들을 키우는 근본적인 과제를 완전히 구현하기 위해, 중앙 중국 중앙 고등플러스 카지노의 새로운 교과 과정과 새로운 교과서의 전국 시범 플러스 카지노 구현을 더 잘 홍보하고, 책을 향한 캠퍼스 문화 분위기를 "좋은 책을 읽고 잘 읽는다", 중국 최초의 고등플러스 카지노 도서관에 관한 일련의 활동을 수행했습니다. 독서 ·. enjoy ' ""모든 교사와 학생의 독서에 대한 관심을 자극하고, 좋은 학습 습관을 키우고, 책을 동반하고, 고전과 친구가되며, 마스터와 대화함으로써 우리의 지평을 넓히고, 감정을 키우고, 문해력을 개선하며, "미래 세계의 리더 및 후임자들과 후임자들과 후임자들을 키울 수 있습니다. 미학과 노동.
플러스 카지노의 문화적 랜드 마크 인 Central China Normal University의 첫 번째 계열 고등플러스 카지노 도서관에는 9 만 개가 넘는 책이 있습니다. 그것은 학습, 읽기, 자원 습득 및 학업 연구를위한 교사와 학생들의 요구를 전달할뿐만 아니라 환경 교육 및 문화 교육에서 중요한 역할을합니다. "행복한 독서 및 즐거움"활동은 학생들이 추천 한 Central China Normal University의 첫 번째 고등플러스 카지노 도서관에서 수집 한 책을 연속적으로 시작하여 학생들에게 읽을 책, 현명하게 읽는 방법, 문화적 키, 깊은 생각 및 인간적인 태도를 가진 사람들로 성장하는 책을 배우도록 안내합니다.
더 많은 사람들이 더 많은 책을 읽게하십시오. 독서의 불을 통과하고 여전히 지혜의 물을 느끼십시오. 우리는 Central China Normal University의 첫 번째 계열 고등플러스 카지노 도서관에서 "읽기 및 즐거움"에 대한 관련 보고서를 정기적으로 시작하여 고등플러스 카지노 생활이시, 서적 및 거리로 채워질 수 있습니다!
이 문제 "중앙 중국 정상 대플러스 카지노 최초의 제휴 고등플러스 카지노의 '행복한 독서 및 즐거움'의 도서관에 관한이 문제는 2023 년 고등학생의 독서 및 권장 사항을 시작했습니다 (III). 강사는 중국의 Dong Jiyu 선생님을위한 것입니다. 반 친구들이 추천 한 소설 책에 감사드립니다!
추천서 :
1. "바벨의 타워"(Kuang Lingxiu 작성)
2. "Les Miserables"([France] by Victor Hugo)
3. "긴 하루가 끝날 것입니다"([영국] Ishiguro Kazuo)
강사 : Tamura Tong
Central China Normal University의 제휴 고등플러스 카지노 1 학년의 2 학년의 중국 교사.
소개 :
Camu는 다음과 같이 말했습니다 : "계속 공부하는 한, 나는 항상 내 고통을 이해하고 항상 무지, 좁은 마음, 편견 및 어둠에 대응할 수 있습니다." 소설은 인생에서 가장 가까운 텍스트입니다. 혼돈 의이 가상의 강에서, 흐르는 것은 진정한 기쁨과 슬픔입니다. 소설에서, 우리는 수천 년의 문명을 목격하고, 인간 본성의 미묘한 비틀기와 회전을보고, 수많은 운명을 읽고, "No Self"라는 깊은 생각에서 기적을 듣습니다. 가장 중요한 것은 인생의 수많은 "상상할 수있는 가능성"을 탐구 한 후에 우리는 가장 진실한 자아에 도달 할 수 있습니다.
"일곱째 날"과 "하늘의 다른 쪽"에서, 우리는 저자의 흐릿하거나 무고한시를 따르고 인생에서 "참을 수없는 가벼움"에 직면하는 법을 배웁니다. "Les Miserables"와 "Sin and Prablish"에서, 우리는 겉보기에 미묘한 "사랑"이 모든 고통과 모순의 궁극적 구속이되었음을 알 수 있습니다. 책을 닫은 후, 우리는 또한 책에서 자신을 볼 수 있습니다. 당신은 "검토되지 않은 삶"을 사는 것을 부끄러워합니까, 아니면 분명한 빛을 바라보고 희망을 느끼고 있습니까?
그것이 어느 쪽이든, 소설은 항상 우리를 "진정한 자아"가되도록 노력하고 있습니다. 이제 소설을 열고“항상 읽고 고통을 겪고 항상 고통의 황폐로 인해 발생하는 기쁨을 사랑하십시오.” 흥분을 가지고 모든 에너지로 돌아 오십시오. 이것은 당신의 인생에서 드문 일입니다.
"즐거운 읽기와 즐거움"의 추천자 : Long Siyu (클래스 3, 2 학년)
읽기 권장 사항 : "바벨의 탑"(Kuang Lingxiu 작성)
【도서 개요】
1820 년대 광저우를 가로 질러 전염병이 휩쓸 렸을 때, 그의 가족의 질병으로 사망 한 로빈은 갑자기 방문한 Lofoll 교수에 의해 치료를 받았으며 바다를 건너 바벨 탑에서 공부했습니다. "번역 + 실버 = 마법"언어의 매력이 운반자 로서은으로 구체화되는 데 익숙해지면 번역의 마법은 대영 제국 함대가 세계로 가서 전국의 자원을 주머니에 가져가는 데 도움이됩니다. 바벨 탑에 방금 들어간 로빈은 번역의 마법에 집착했지만, 그가 사랑하는 번역 마법이 제국 침공의 공범이되어 고향을 위험에 빠뜨릴 것이라는 것을 깨달았을 때, 그는 망설임과 망설임에 빠졌습니다.
【권장 이유】
한편,이 책은 언어학 및 번역에 대한 많은 기본 지식을 다룹니다. Robin의 심층적 인 연구에 이어, 우리는 직관적으로 언어의 매력을 느끼고 다른 번역 플러스 카지노의 유사점과 차이점을 이해할 수 있습니다. 다른 한편으로,이 책은 자아와 국가, 학업 및 국가 경계에 대한 생각을 불러 일으키는 토론을 포함하여 산업 혁명과은을 다른 관점에서 살펴 봅니다. 또한, 이야기의 다른 성별, 인종 및 계급 사이의 불꽃은 우리가 진정한 자유와 평등에 대해 더 깊이 생각하게합니다.
【책의 바다에서 껍질 선택】
현재 로빈은 거대한 거미줄을 그의 마음에 보았습니다. 면화는 인도에서 영국 아편, 인도에서 중국 은은으로 이송되었으며 중국의 차와 도자기를 교환했으며 모든 부가 영국으로 돌아 왔습니다. 이것은 너무 추상적으로 들리며 교환 및 가치 범주를 사용하는 것만 포함됩니다. 그러나 그것은 결국 더 이상 추상적이지 않을 것이며, 결국 당신은 당신 이이 그물에 살고 있다는 것을 깨달을 것이고, 당신의 생활 양식은 착취로 이어질 것입니다. 결국이 모든 것을 내려다보고 식민지 노동과 식민지의 고통에 대한 전체 그림을 볼 것입니다.
"어떻게 이해할 수 있습니까? 당신의 부족들은 제국의 열매를 수확하지만, 우리 부족은 아무것도 가지고 있지 않으므로 우리가 말하려는 일을주의 깊게 들으십시오. 그들이 우리 나라에하는 일은 부당합니다." 라미의 목소리는 크고 가혹 해졌다. "나는 그들의 혜택을 위해 내 언어를 사용하고 그들의 규칙을 위해 법과 텍스트를 번역하기 위해 훈련을 받았다. 동시에, 인도, 중국, 아이티, 그리고 전 세계의 사람들과 세계는 굶주리고 굶주리고있다. 영국은 오히려 실버를 사용하여 선을 행하는 것보다 모자와 하프스를 만드는 것입니다."
【읽기 노트】
"눈을 감고 1820 년대에 있다고 상상해보십시오. 당신이 생각하는 것은 산업 혁명을 이용하고은을 이용하고은을 독점하는 대영 제국 일 수 있습니다. 또는 스스로 매달려있는 Qing 왕조는 역사상 다른 가능성에서 계속 흘러 나올 것입니다. 아마도 두 나라와 밀접하게 연결된 은색은 다른 의미를 부여 할 것입니다. 험담하고 당신을 선택하십시오. "
어린 시절 질병과 통증에서 탈출 한 Robin은 신비한 Lovell 교수의 도움으로 바벨 탑에 들어갔다. 바벨 타워는이 세상의 번역 중심지이자 마법의 중심입니다. 여러 언어에 능숙한 탑의 학자들은 번역의 도움으로 마법을 효과적으로 만듭니다. 번역은 완벽 할 수 없으므로 번역 과정에서 손실되거나 왜곡 된 의미는 실버 바에 의해 캡처되고 제시됩니다. 새겨진 은색 막대는 제국의 힘의 원천입니다. 그것은 영국의 무적 함대를, 은산 산업 혁명의 탄생을 유도했으며, 영국인이 세계 에서은을 주머니에 가져 오도록 도와주었습니다.
바벨 탑은 아름답습니다. 그것은 햇빛, 꽃의 향기 및 책장 분위기로 가득 차 있으며 오랜 학문적 분위기가 있습니다. 아마도 그는 상황에서 그것을 눈치 채지 못했기 때문에, 아마도 그가 겁쟁이 였고 감히 직면하지 않았기 때문에 로빈은 십대 였을 때 탑 외부의 세계를 보지 않았고은으로 인한 언더 전류를 숙고했습니다. 그는 방금 언어와 번역의 멋진 세계에 부딪 쳤으며 고대 그리스와 히브리어의 뿌리, 어원 및 언어 시스템의 진화와 발전을 연구하는 데 집착했습니다. 여기에서 그는 비슷한 생각을 가진 그의 친한 친구를 만나 너무 늦게 만났고, 그와 번역에 대한 순수한 사랑을 나누었습니다. 바벨 탑의 독특한 학문적 분위기를 통해 다양한 배경에서 어린 시절의 그림자에서 벗어나 피부색, 성별 및 계급의 족쇄를 깨고 어휘와 문법으로 구성된 낙원에서 함께 돌아 다니며 영혼 사이의 충돌을 즐깁니다. 도서관에서 오전 3시에 또는 조용한 오후의 그린 레이크에 관계없이 고의적 인 장식이없는 토론과 교환, 또는 울퉁불퉁 한 삶의 경험을 가진 가난한 사람들은 마치 언어 탑을 오르고 영적인 목적지를 추구하는 것처럼 서로 껴안고 있습니다. 그러나 바벨 탑은 위선적이며, 언어 노예의 험담 그룹에 대한 아름다운 환상을 만들지 만, 결코 정해진 제국에 대한 혜택을 찾기 위해 고향을 약탈하기 위해 그들의 업적을 훔칩니다. 자주 활동적인 헤르메스 클럽, 어둠 속에 사는 "그림자"형제, 신비하게 빠진 선배 ... 피의 냄새와 돈의 냄새가 나는 진실은 점차 나타 났으며, 과거의 아름다운 거품은 현실의 영향으로 무너졌습니다. 우리는 제국의 꿈에서 계속 잠을자는 척해야합니까, 아니면 고향에 충성을 유지하고 그것이 흔들리는 나무이더라도 싸우기 위해 일어나야합니까? 탑의 평화는 확실히 바람직하지만 식민지화와 노예 제도는 여전히 바다를 가로 질러 일어나고 있으며 세계의 균형이 기울어지고 있습니다. 다른 사람이없는 것처럼 전쟁을 시작하는 데 사용될 은색 조각을 누가 조각 할 수 있습니까?
바벨 탑에 들어가기가 어렵지만 바벨 탑에서 나가는 것은 훨씬 어렵습니다. 로빈이 선택을 할 수 없다는 것을보고, 우리는 또한 생각하기 시작할 것입니다. 사람은 어떻게 과거와 현재를보아야합니까? 학업 연구와 국가의 이익 사이의 모순을 어떻게 평가해야합니까? 나는 사람이 한 발로 이상적인 나라로 들어가서 어린 시절의 고통을 다시 경험하고 자신의 이익과 손실을 조사 할 때 어떻게 되돌아보아야하는지 모르겠습니다. 노예가되고 사용되기를 원하지 않는 마음을 사로 잡아 마침내 탑에서 뛰어 내려 탑의 죄를 생명으로 "번역"했습니다. 그러나 그런 비겁하지만 용감한 소년을 보는 것을 보는 것은 대담하고 꾸준한 순교자에게 자랍니다. 그가 학계와 친한 친구들에게 작별 인사를하고 자유를 추구하고 싸우는 것을 보면서 ...이 모든 것은 항상 내 마음에 장기 불의의 잔물결을 가져옵니다.
"언어는 마술이며 번역은 배신입니다." 마법이 아무리 놀라운 마법이라도 인간 윤리와 도덕 사이의 경계를 넘을 수 없으며, 번역이 얼마나 독창적이든 인종과 국가의 배신을 허용 할 수는 없습니다. 역사의 또 다른 가능성에서, 식민지화와 노예 제도를 번역하고 비판하기 위해 그들의 삶을 사용하는 그러한 십대 그룹의 서사시도있었습니다.
Tamura Tong의 의견 :
Siyu의 Robin의 성장 특성은 특히 섬세합니다. 그 겁쟁이 소년부터 대담한 순교자까지, 로빈의 성장의 모든 단계에는 고통과 깨어나게됩니다. 로빈의 삶에서, 그는 또한 많은 선택에 직면 해있다. 그는 거짓 꿈에서 자야합니까, 아니면 겸손한 몸으로 거대한 나무를 흔들어야합니까? 우리는 우리의 개인적인 욕망에 순종해야합니까, 아니면 우리 나라의 부름에 응답해야합니까? 그러나 진정한 용기는 이상적인 나라에서 방황하는 것이 아니라 꿈이 깨질 때 진실에 직면하고 고통에 빠지는 것입니다. Siyu의 짧은 의견은 Robin의 영웅적인 운명에 대한 찬사 일뿐 만 아니라 독자들에게도 질문입니다. 테스트가 오면 Robin과 같은 정의에 대한 충성도를 쓸 수 있습니까?
"즐거운 읽기와 즐거움"에 의한 추천 : Liu Shujie (클래스 4, 2 학년)
읽기 추천 : "Les Miserables"([프랑스] 빅터 휴고)
【도서 개요】
"Les Miserables"는 유명한 프랑스 작가 Victor Hugo가 만든 소설입니다. 이 작품은 Jean Argent의 개인적인 경험을 메인 라인으로 받아들이고 다른 인물의 비극적 인 경험을 설명합니다. Jean Arjean과 다른 인물의 운명을 통해이 소설은 19 세기에 프랑스 사회의 부자와 가난한 사회 사이의 큰 격차, 법의 불의, 하층 계급의 비참한 삶을 보여줍니다. 휴고는 심오한 인도 주의적 치료로 사회의 불평등과 인류의 영광을 보여준다.
【권장 이유】
"Les Miserables"는 사회적 비판적 소설 일뿐 만 아니라 인간 본성의 영광으로 가득 찬 작품이기도합니다. Jean Arjean의 변화와 주변 인물과의 관계를 통해 Hugo는 인간 본성의 복잡성과 구속의 가능성을 보여줍니다.
【책의 바다에서 껍질 선택】
beasts는 다른 것이 아니라 우리의 품질의 구체적인 형태 일뿐입니다. 그들은 우리 영혼의 그림자처럼 우리 앞에서 방황합니다. 이것이 우리에게 하나님의 계시이며, 우리가 스스로를 반영 할 수있게 해주 셨습니다. 이런 식으로, 짐승은 그러한 암묵적 역할을하기 때문에 하나님 께서 그들을 변화시킬 필요는 없습니다. 게다가, 그들을 변환하는 것은 무엇입니까? 사실, 우리의 영혼은 동일하지 않으므로 하나님께서는 사람들에게 다른 지혜를 주시고 사람들에게 일종의 가소성을 주 십니다. 사회에서 좋은 교육은 모든 유형의 영혼의 장점을 촉진 할 수 있습니다.
② 이것은 자연스럽게 좁은 의미에서 나오며, 세상의 현상에 대해 이야기하고 있으며, 이전 및 다음 삶과 같은 소위 영적 문제와 관련이 없습니다. 이러한 질문은 너무 심오하며 인간 범주에 속하지 않습니다. 나는 철학자들이 보이지 않는 I를 거부하도록 허용하지 않는다.
③ 차가운 바람의 돌풍이 광야를 가로 질러 날아 갔고 숲은 검은 색이었습니다. 잎의 마찰의 소리가 들리지 않았으며 여름 밤의 반 조명과 반 어두운 빛을 볼 수 없었습니다. 키 큰 가지는 두려움으로 떨렸고, 잡초 사이에 시들어 놓은 짧은 나무는 숲에 의한 개간에서 녹슬 었습니다. 키가 큰 잡초와 장어는 깨지기 쉬운 것처럼 차가운 바람에 튀어 나와 가시가 몸을 말리고 사람들을 잡기를 원하는 것처럼 긴 팔을 뻗었습니다. 마치 재난이오고있는 것처럼 건초의 공이 바람에 굴러 갔고, 모든 방향에서 서두르고있었습니다.
【읽기 노트】
유니버설 라이트
—— Hugo의 "Les Miserables"를 읽는 데있어
더 이상 진지하게 읽는 데 익숙하지 않은 나와 같은 사람은 진정한 위대하고 자비 롭고 아름다운 예술에 직면 할 때만 충격을 받고 떨릴 수 있습니다. 그것은 인간 본성에 숨겨져있는 절대적인 지혜와 힘이지만, 연마하고 추출 할 수있는 사람은 거의 없습니다. 그리고 그들을 얻는 사람은 거의 천재라고 불러야합니다. 특히 그들이 아름다움의 형태로 그러한 능력을 표현할 때. 휴고는 그런 천재입니다.
Hugo의 작품, 특히 "Les Miserables"는 사회적 현실과 낭만적 인 상상력의 완벽한 융합입니다. 이 책은 현실보다 바리케이드와 혁명을 더 많이 묘사하지만, 그것의 핵심은 표현하는 핵심은 보편적 인 가치입니다. "이 세기의 세 가지 문제로 인해 빈곤이 남성을 비참하게 만들고, 굶주림이 여성을 박탈 당하고, 어둠이 아이들을 약하게 만들 수없고"세상에서 여전히 무지와 어려움이있는 한,이 일이 생기지 않는 한,이 일이 생기지 않을 것입니다.
나는 많이 말하고 싶고 어디서부터 시작 해야할지 모르겠으므로 1832 년 혁명의 일부에 대해 이야기 해 봅시다. 이 책의 "ABC 친구"가 왜 투쟁의 상징이 될 수 있습니까? 아니면 나중에 전형적인 벤치 마크 이미지가 될 수 있습니까? 그들의 행동은 보편적이며 특별한 이해의 모순을 초월하기 때문입니다. 어떤 주제 나 수준의 투쟁에 관계없이, 그들은 목표를 영적 이미지로 삼을 수 있습니다. 이 순수하고 모호하지만 밝은 목표는 순진하게 들릴지 모르지만 사람들에게 희망을 줄 수 있습니다. 이것이 1832 년 바리케이드가 오랫동안 자신의 신체적 중요성을 능가한 이유입니다. 장벽은 건물이 아니라 사람들 자체입니다.
이 문학적 혁명에서 역사 복원은 덜 중요해졌습니다. 휴고는 역사가가 아니며, 자신이 묘사 한 사건을 승화시켜 시간과 공간을 넘어서 의미를 부여했습니다. 바리케이드에서 죽은 모든 사람은 하늘을 하늘, 더 높은 곳으로 바라본다. 그들의 요구는 구체적인 소원의 실현이 아니라 인류의 보편적 진보를 상징합니다.
이것이 거의 200 년 후 세계의 사람들이 19 세기의 맥락을 초월한 사회적 모순에 직면했을 때 여전히 Gafrosh, Mabaifu 및 Enjolah를 생각합니다. 그들의 이미지는 오랫동안 인간의 자유와 평등을 갈망하는 사람에 대한 일종의 불멸의 신념이되었습니다.
Hugo의 작품의 캐릭터 - 적어도 이름과 성이있는 사람들은 "강한"의 기질을 거의 갖지 않습니다. 말할 것도없이, Zavey, Jean Valjean, Malfev 및 Enjola는 Epany, Marius 및 Cosette 사이의 관계에서도 우리가 보는 것은 사랑의 허영보다는 사랑의 열정입니다. 따라서 Hugo의 작품의 캐릭터에는 종종 고귀한 기질이 있습니다. 그의 작품의 거의 모든 사람들은 단단하고“다른”주변에서“자기”를 엄청나게 유지하고 있습니다. 이런 식으로, Hugo는 그 일의 웅장 함을 보존하고 특정 현실을 희생했습니다.
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물론,이 사업의 위대함은 의심의 여지가 없습니다. 이 책에는 옥스포드 사전보다 더 두껍고 성격 매력을 가진 모순적이고 생생한 인물이 너무 많습니다. 그들 각각은 몇 마디로 요약 할 수 없으므로 여기서 자세히 설명하지는 않습니다. 비밀은 독자들이 직접 탐색해야합니다.
Tamura Tong의 의견 :
처음 "Les Miserables"를 읽었을 때 Shujie와 같은 감정이있었습니다. 이 책의 무고한 사랑, 이상적인 사랑, 인도적 사랑은 책을 열는 모든 독자를 움직일 것입니다. 이 책에서 "어둠 속에서 사람들의 수를 줄이고 빛의 사람들의 수를 늘리면 이것이 목적입니다. ... 읽는 법을 배우고, 횃불을 밝히는 것이며, 단어의 모든 음절은 화성을 시작합니다." 터무니없는 사랑은 그것을 구합니다. 빛을보고 빛을 갈망하고 빛에 서십시오.
"즐거운 읽기와 즐거움"에 의한 추천 : Zhang Xinyan (2 학년 2)
왼쪽 그림은 Zhang Xinyan
읽기 권장 사항 : "긴 하루가 끝날 것입니다"([British] Ishiguro Kazuo)
【도서 개요】
"긴 날은 끝날 것입니다"는 기억, 후회 및 삶의 선택에 관한 소설입니다. 영국의 청지기 스티븐스 (Stevens)의 관점에서 볼 때, 그것은 전문적인 추구와 개인적 감정에서 개인 사이의 갈등과 선택을 보여주고, 개인과 사회, 전통과 현대 사이의 갈등과 모순을 보여줍니다.
【권장 이유】
이 소설의 문학적 본질은 인간 본성에 대한 심오한 통찰력과 시간, 기억 및 역사의 복잡성에 대한 묘사에있다. Ishiguro의 이야기 스타일은 독특합니다. 스티븐스의 기억을 통해 그는 시대의 변화와 그의 개인적인 삶의 여정을 보여줍니다. 이 소설은 과거에 대한 작별 일뿐 만 아니라 미래에 대한 기대이기도합니다. 그것은 우리가 어떻게 살아야하는지, 과거와 미래에 직면 해야하는지 생각하게 만듭니다.
【책의 바다에서 껍질 선택】
1. 사람들이 과거에 비슷한 "전환점"을 찾기 시작하기 위해 뒷받침에 의존하면 종종 그들이 어디에나 있다고 느끼기 시작한다고 생각합니다.
2. 결국, 우리는 항상 끝없이 이것처럼 되돌아 보며, 처음에는 우리의 삶을 살 수 없다고 항상 자신을 비난합니다. 이점은 무엇입니까? 그리고 당신과 나와 같은 사람들에게, 현실의 잔인 함은 우리 가이 세상의 축에있는 위대한 신사들과 우리의 봉사를 고용하는 위대한 신사들의 손에 우리의 운명을 전달하는 것 외에는 선택의 여지가 없다는 것입니다. 하루 종일 문제를 찾는 것이 인생에서 올바른 길입니다. 당신은 무엇을 해야하는지, 그리고 처음에는 무엇을하지 않아야하는지 걱정합니다. 인생의 의미는 무엇입니까? 당신과 내가 적어도 실제적이고 귀중한 원인에 거의 기여하지 않는 한, 나는 확실히 충분할 것입니다. 우리 중 누군가가 우리의 삶의 대부분을 그러한 이상과 야망에 헌신 할 준비가된다면, 의심 할 여지없이 헌신 자체의 과정에있는 자부심과 만족의 과정은 그 결과에 대해 신경 쓰지 않아야합니다.
【읽기 노트】
"긴 하루가 끝나고 저녁은 가장 아름다운 시간입니다."
Stevens의 구속 된 기억에서 감정이 급증했습니다. 결코 두드리지 않은 문은 앞뒤로 번쩍 였고, 그에게 반복해서 피했습니다. 결국 당신이 열정적으로 추구하는 것은 아무것도 아닙니다. Jiguang에 대한 기억만이 남아 있고 편집, 장식, 숨기고 필터 레이어를 추가합니다 ... 누가 속일 것입니까? 포기하는 데 오랜 시간이 있더라도 한숨을 쉬지 않습니다.
6 일간의 자율 주행 여행 중에 버틀러 스티븐스의 기억이 점차 전개됩니다. 그의 기억은 미로와 같으며, 과거의 영광을 위해 향수를 불러 일으키고 개인적인 선택에 대한 반성을 얽히게된다. 그것은 영국 귀족의 영광을 반영 할뿐만 아니라 개인적인 감정의 우울증과 희생을 숨 깁니다.
위대한 영국 집사가되기 위해 Stevens는 달링턴의 집을 선택 하고이 고귀한 신사에게 충성 할 것이라고 맹세했습니다. 그의 기억에 따르면, 그는 자신이 뛰어난 충성스럽고 충성스럽고 헌신적이며 모든 것에 책임이 있다고 생각하며 "위대한 청지기"가되기위한 그의 노력을 매우 자랑스럽게 생각합니다. 그는이 성급한 세상에서 가장 순수한 경력 신념을 유지했습니다. 그러나 소위 "성취"를 위해, 그는 아버지의 회사와 개인적인 감정 추구를 희생하고 차가운 "경력 열망"때문에 행복 해야하는 사람들을 상하게했습니다. 어느 정도까지도 그의 존재는 기계화되어 인간 본성의 따뜻함을 잃었습니다. 존엄성을 추구하는이 극도의 추구는 결국 그의 삶에서 후회가되었습니다.
어쩌면 모든 사람이 자신의 열망을 가지고 있으며, 스티븐스처럼 신앙을 가지고 있고 자신의 삶을 바치는 사람들은 의심 할 여지없이 고귀하고 위대합니다. 그러나 밤이 떨어지면 외부 세계가 침착하더라도 그의 마음은 계속해서 전화 할 것입니다 :
"켄튼 양이 확실히 돌아올 것 같아요."
"어떤 사람들은 달링턴 경이 반유대 주의자라고 말하며, 나는 그것이 절대적으로 그렇지 않다고 보장 할 수 있습니다. 달링턴 경은 확실히 가장 고귀한 신사입니다."
무겁고 빛을 피하는 단어, 겉보기에 밀폐 된 이야기를 피하는 회피적인 말을 피하는 말은 믿음의 절망의 급류를 낳습니다. 스티븐스는 자신의 기억을 반복적으로 아름답게하며, 자신의 신념이 주관성이 높을뿐만 아니라 실제로는 자신을 확신 시키려고 노력합니다. 저녁에는 거리를 살펴보면 약간 취한 하늘과 다채로운 구름을 볼 수 있습니다. 눈부신 빛을 모은 태양 깃털은 수평선에서 점차 녹았습니다. 스티븐스의 경건 뒤에 슬픔과 무력은 마침내 반복적 인 자기 모순적인 질문을 통해 풀려났다. 고용주 Darlington은 신사의 원칙에서 다른 사람들에게 너무 단순한 동정심을 일으켰고, 사실의 본질을보기 위해 눈을 멀게하고 결국 다른 사람들에 의해 사용되었고 친 자녀의 공범이되었다.
얼마나 유감스럽고 아이러니 한가. 좋은 의도로 나쁜 일을하는 것은 무조건 용서받을 수 없으며, 누군가가 발생한 피해에 대해 책임을 져야합니다. 이것은 Stevens가 원하는 결과가 아닙니다. 그의 내면의 수치심은 언급되지 않았을 수도 있지만, 그의 고용주 Darlington이 가장 강력한 증거라고 언급 할 때마다 모호성이 있습니다. 그는 원래 "위대함"을 추구하고 싶었지만 결국 "죄인"이되었습니다. 그래서 Stevens는 정말로 잘못 되었습니까? 아니요, 그는 방금 선택을했고 비극은 이러한 선택의 결과였습니다. 아마도 이야기는 끝났고 결말은 바뀌지 않을 수 있지만, 자기 인식에 대한 그의 각성은 버틀러의 미래에 새로운 희망을 가져올 수 있습니다. 우리는 종종 우리가 인생이나 삶이 우리를 선택했는지 알지 못합니다. 앞으로 도로를 선택하면 앞으로 도로가 당신을 선택합니다. 인생에서 개인은 높은 곳으로 올라가서 문제를 벗어나고 저녁에는 아름다운 경치를 즐기기로 선택할 수 있지만, 자신의 삶에서 벗어나 사전 설정된 완벽한 선택을 할 수는 없습니다. "긴 날이 다가오고있다"는 개인 생활에 대한 성찰 일뿐 만 아니라 시대에 작별 인사이기도합니다. Crossroads에 서서, 우리는 선택이 결정할 수있는 궤적을 깨닫지 못할 수도 있지만, 우리는 알 수없는 세계에 직면하고 있으며 흥분하고 방황합니다.
사람들은 "if"에 의존하여 평생 살 수 없으며 끝날 것입니다. 그들이 선택한 것을 소중히 여기고 새 새벽을 환영하십시오.
Tamura Tong의 의견 :
Sartre는 다음과 같이 말했습니다 : "사람의 삶은 일련의 선택으로 구성되며 선택하지 않더라도 선택 사항입니다." Xinyan 의이 짧은 의견은 책에서 비극적 인 성격의 핵심 모순을 이해합니다. Stevens는 충성의 가면 아래의 마음 속의 진실을 피해서 그가 선택한 모든 선택이 갈등에 깊이 갇히게됩니다. 그는 적극적으로 보이지만 운명의 틀에서 수동적으로 움직입니다. 이것은 스티븐스의 비극의 원천 일뿐 만 아니라 자신의 존재 상태에 대한 그의 질문입니다. 우리가 운명의 손을 피할 수없는 모든 선택은 무엇입니까? 스티븐스의 비극은 우리의 삶이 자신을 향한 여정이라는 것을 상기시킵니다. 우리가 이해할 수있는 유일한 것은 선택을하는 순간입니다. 이런 순간에 우리는 내면의 속삭임을 듣고“자기”로 나아갈 수 있습니다. 스티븐스가 저녁의 후주에서 점차 깨어나는 것처럼, 아마도 우리는 자아 검사를 통해 새로운 희망과 힘을 얻을 수있을 것입니다.
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